走向包容的语言

走向包容的语言
走向包容性的语言巫术是一种古老的技术,可以驯服大自然及其恶魔力量,使它们屈从于人类的欲望。不可预测的灾难,破坏,被野生动物吞噬的威胁,自然灾害和对食物的需求迫使原始人类生活在群体中并为提高生存机会的主要利益进行合作。面对人们认为的外部威胁,人类大脑经过几个世纪的训练才能重视共存。这是一个自我们童年时代就被自由历史学家讲过的故事。但是大多数这些说法都没有包括在我们的历史和社会研究教科书中,这可能是出于意识形态的原因。人类合作的故事远远超出了有史以来的历史,perenni在更大的群体中共同生活的原则。我们的现代文明通过代码,规范和垂直定义的有组织结构所支配的制度的中介,成为这种原始合作本能的复杂形式。古代的社区合作制度建立在信任,口口相传,责任和风险分担的平等分配的基础上。制度合作的现代形式是分工,专业化的个人职能和风险的扩散。它是正式的,有文件证明的,定义明确的,程序理性是关键的管理代码,而不是个人的智慧和勇气。古典经济学的追随者会争辩说,人类的欲望是无限的,无法通过稀缺来满足现实世界中人们可以获得的资源。对经济学家来说可能是这样。但实际上,人类一直在努力获得无限的力量来控制周围的世界。巫术是前现代世界的科学,有助于塑造我们的现代世界,我们的进步是一个累积的影响,长达数百年的驯服斗争自然为人类服务。自大约7万年前的认知革命以来,好奇心一直是好奇心灵的标志。人类完美的旅程无法克服杏仁核冲动的驱动力,大脑的最低部分起着关键作用的作用。我们感到害怕。对失去和被征服的恐惧提供了获得无限权力的基本刺激为了避免成为失败者的危险。就像巫术一样,现代科学是一种冲动的反应的结果,反对害怕被自然的野蛮力量摧毁和淹没。科学技术不是理性,逻辑和实证主义思维的结果,而是经验遇到危险和外生生存威胁的结果。科学技术的生产本能地被认为是合乎逻辑的。它是一系列完善和先进的技术,可以抵御外界对生存的威胁。这至少是哈拉里所相信的,但当我们看到恐惧如何被用来获得权力和控制时,这是有道理的。杏仁核不是控制我们情绪智力的唯一因素。它我理性,情感,愤怒,恐惧和暴露的混合决定了我们对情境的反应方式。为此目的,人类的大脑在杏仁核之上有一层额外的理由和智慧。理智和智慧的大脑室在使用时能够很好地升华恐惧和本能的感觉,而不是压抑它们。但是,在我们的情况下,作为巴基斯坦人,智慧的上层似乎在谈到对同胞造成痛苦。至少,这是我们最近看到的,当时这个国家被疯狂的暴徒围困。你怎么解释疯狂的暴徒所犯的纵火,掠夺和谋杀,即使没有生存的外部威胁呢?这就是我们通过我们的行动击败哈拉里的地方我们不会出于恐惧而做出反应,但我们采取行动以传播恐惧并驯服任何理性的外表。通过刺激产生迫在眉睫的危险信号的杏仁核,可以轻易地改变暴徒。人们会产生一种恐惧感,以保护自己免受一些看不见的威胁。这种对不可分割威胁的恐惧有助于政治鼓动者通过保守的文化运动或情绪的货币爆发来利用生存的基本本能。我们的政治鼓动者已经完善了利用积累的恐惧作为控制和支配的政治工具的艺术。对过去一些已经废弃的意识形态的回归一直对人类的进步和理性产生不利影响。那些声称重新发现和保护国家过去,民族起源,减少va的人只有在航行的巨大危险中,对抗无情的历史进步浪潮,才会有这样的信仰和信仰。从来没有对文化,语言或信仰有这样的聪明才智和区别,这通常是由一系列复杂的社会经济,政治和地理生存需求所决定的。特别是语言通过声音组合进行交流的媒介,用于表达思想,欲望和情感的标志和符号。最好的语言是具有灵活性,巨大性,包容性,可接受性和设施的语言,用于表示人类消费的共同标志,声音和符号。原始和不发达社会的语言在人类历史进程中不可逆转地消失,因为它们无法与之竞争发达世界语言的巨大性,包容性和普遍性。商品和服务的生产过程不仅是一种经济活动,而且还与语言的发展和支配密切相关。产品,技术设备和市场服务的流动带来了新的语言,艺术和文化。有时,它可以远离当地环境。不发达国家和受援国的商品和服务社会必须采用新语言作为生存的经济和社会需要。由于对科学和技术的适用性有限,不能满足人们不断变化的经济和社会需求的语言逐渐失去其相关性。本土语言逐渐消失是一个自然的过程。全球化有助于将不同种族群体聚集在一起,当他们使用发达的包容性语言与不同的社会群体进行交流时。为了人类学研究的目的,研究母语是一个好主意。但是,试图保护或保护这些语言作为社会凝聚力和政治认同的力量是徒劳的。语言并不纯粹;它们是腐败的,是社会,政治,地理和经济需要的副产品。在全球化时代,世界正朝着包容的通用语言发展,在现代技术和社交媒体的推动下,作为确保有意义的手段跨国对话。恢复过去已失效的语言并不是明智的选择。这是文化挑战的症状实际上,民族认同的支持者试图建立自己的影响范围及其标志性身份或形象,以此作为获得社会合法性的手段。来自受过教育的中产阶级的文化复兴主义者一直倡导保护种族起源和文化纯洁的事业。艺术和语言是两种主要的表达形式。但是它们从一代人到另一代人的持久关联取决于他们作为与不断变化的现实相容的交流手段的社会必要性。让我们学习共同生活的艺术。这或许是潜伏在过去的荣耀和怀旧的沼泽中的一个更重要的优先事项,它们滋生了仇外心理和法西斯主义。作者是伊斯兰堡的一名高级社会发展和政策顾问,以及一名自由职业专栏作家。电子邮件:[email protected] Twitter:@ AmirHussain76巫术是一种古老的技术,可以驯服大自然及其恶魔力量,使他们屈服于人类的欲望。不可预测的灾难,破坏,被野生动物吞噬的威胁,自然灾害和对食物的需求迫使原始人类生活在群体中并为提高生存机会的主要利益进行合作。面对人们认为的外部威胁,人类大脑经过几个世纪的训练才能重视共存。这是一个自我们童年时代就被自由历史学家讲过的故事。但是大多数这些帐户并未包含在我们的历史和社会研究教科书中可以理解的意识形态原因。人类合作的故事远远超出了有记载的历史,长期存在于更大群体中的原则。我们的现代文明通过代码,规范和垂直定义的有组织结构所支配的制度的中介,成为这种原始合作本能的复杂形式。古代的社区合作制度建立在信任,口口相传,责任和风险分担的平等分配的基础上。制度合作的现代形式是分工,专业化的个人职能和风险的扩散。它是正式的,有文件证明的,定义明确的,程序理性是关键的管理代码,而不是个人的智慧和勇气。古典经济学的低谷者会争辩说,人类的欲望是无限的,无法通过现实世界中人们可用的稀缺资源来满足。对经济学家来说可能是这样。但实际上,人类一直在努力获得无限的力量来控制周围的世界。巫术是前现代世界的科学,有助于塑造我们的现代世界,我们的进步是一个累积的影响,长达数百年的驯服斗争自然为人类服务。自大约7万年前的认知革命以来,好奇心一直是好奇心灵的标志。人类完美的旅程无法克服杏仁核冲动的驱动力 – 大脑的最低部分是关键的原因。为什么w感到害怕。对失败和被征服的恐惧提供了获得无限权力以抵御失败者危险的根本刺激。就像巫术一样,现代科学是一种冲动的反应的结果,反对害怕被自然的野蛮力量摧毁和淹没。科学技术不是理性,逻辑和实证主义思维的结果,而是经验遇到危险和外生生存威胁的结果。科学技术的生产本能地被认为是合乎逻辑的。它是一系列完善和先进的技术,可以抵御外界对生存的威胁。这至少是Harari所相信的,但是当我们看到我们的恐惧时,这是有道理的为获得权力和控制权而努力。杏仁核并不是控制我们情绪智力的唯一因素。它是理性,情感,愤怒,恐惧和暴露的混合,决定了我们对情境的反应方式。为此目的,人类的大脑在杏仁核之上有一层额外的理由和智慧。大脑的理智和智慧的腔室在使用它时能够很好地升华恐惧和本能的感觉而不是压抑它们。但是,在我们的情况下,作为巴基斯坦人,智慧的上层在造成伤害时似乎部分是空的。对同胞的痛苦。至少,这是我们最近看到的,当时这个国家被疯狂的暴徒围困。你怎么解释一个疯狂的暴民前夕犯下的纵火,掠夺和谋杀?如果没有对生存的外部威胁?这就是我们通过我们的行动击败哈拉里的地方,因为我们没有因恐惧而做出反应,但我们采取行动来传播恐惧并驯服任何理性的外表。通过刺激产生迫在眉睫的危险信号的杏仁核,可以轻易地改变暴徒。人们会产生一种恐惧感,以保护自己免受一些看不见的威胁。这种对不可分割威胁的恐惧有助于政治鼓动者通过保守的文化运动或情绪的货币爆发来利用生存的基本本能。我们的政治鼓动者已经完善了利用积累的恐惧作为控制和支配的政治工具的艺术。对一些已经废弃的过去意识形态的回归一直对人类的进步有害那些声称重新发现和保护国家过去,民族起源,价值观念和信仰不断变化的人只会在对抗无情的历史进步浪潮的巨大危险中这样做。从来没有对文化,语言或信仰有这样的聪明才智和区别,这通常是由一系列复杂的社会经济,政治和地理生存需求所决定的。特别是语言通过声音组合进行交流的媒介,用于表达思想,欲望和情感的标志和符号。最好的语言是具有灵活性,巨大性,包容性,可接受性和设施的语言,以提供一个共同的符号,声音和符号来表示人类消费的东西。原始语言a不发达社会在人类历史进程中不可逆转地消失,因为它们无法与发达世界语言的巨大性,包容性和普遍性相竞争。商品和服务的生产过程不仅是一种经济活动,而且还与语言的发展和支配密切相关。产品,技术设备和市场服务的流动带来了新的语言,艺术和文化。有时,它可以远离当地环境。不发达国家和受援国的商品和服务社会必须采用新语言作为生存的经济和社会需要。由于其限制,不能满足人们不断变化的经济和社会需求的语言逐渐丧失其相关性对于科学和技术的适用性。在全球化时代逐渐消失的本土语言是一种自然过程,当他们使用发达的包容性语言与不同的社会群体进行交流时,它们有助于将不同种族群体聚集在一起。为了人类学研究的目的,研究母语是一个好主意。但是,试图保护或保护这些语言作为社会凝聚力和政治认同的力量是徒劳的。语言并不纯粹;它们是腐败的,是社会,政治,地理和经济需要的副产品。在全球化时代,世界正朝着包容的通用语言发展,在现代技术和社交媒体的推动下,作为确保有意义的手段直径跨越国家。恢复过去已失效的语言并不是明智的选择。这是文化沙文主义的一种表现,可能会引起政治惯性。实际上,民族认同的支持者试图建立自己的影响范围及其特征身份或形象,以此作为获得社会合法性的手段。来自受过教育的中产阶级的文化复兴主义者一直倡导保护种族起源和文化纯洁的事业。艺术和语言是两种主要的表达形式。但是他们从一代人到另一代人的持久关联取决于他们作为与不断变化的现实相容的交流手段的社会必要性。让我们学习共同生活的艺术。这可能是一个更重要的p作为高级社会发展和政策顾问,以及伊斯兰堡的自由职业专栏作家,电子邮件:[电子邮件保护]推特:@ AmirHussain76是一种高级社会发展和政策顾问,而不是潜伏在过去的荣耀和怀旧的沼泽中。